L'ancienne bannière de l'église Notre-Dame de Bringolo était composée de deux tableaux en broderie représentant sur l'avers, la scène de la Crucifixion avec la Vierge et saint Jean et sur l'envers, l'Assomption de la Vierge.

D'un point de vue iconographique, la représentation de la Crucifixion est assez classique, telle qu'elle se retrouve sur les bannières de Locquénolé, Plouguerneau et Plougourvest. Mais d'un point de vue technique, des variantes importantes dans le travail de broderie attestent bien d'une transposition particulière à partir de modèles communs au sein du milieu professionnel des brodeurs.

La représentation de l'Assomption de la Vierge est plus exceptionnelle car l'artiste brodeur s'est inspiré d'un tableau de Nicolas Poussin, peint en 1650, "l'Assomption de la Vierge", aujourd’hui conservé au musée du Louvre. Très vite transposée en gravure, notamment par Jean Pesne et Jean Duguet dont nous conservons des œuvres (voir liens web), "l'Assomption" de N. Poussin se répandit rapidement par les réseaux des diffuseurs d'art du 17e siècle, marchands d'estampes et merciers principalement. Deux autres bannières conservées en Bretagne représentent cette même "Assomption", celles des églises de Hengoat et de Locquénolé dans le Finistère. Ces bannières diffèrent l'une de l'autre dans le traitement en broderie des vêtements, des corps ou des motifs, mais les traits et la composition sont similaires. Cette différence dans la transposition nous permet de conclure au fait qu'elles ne sortent pas obligatoirement du même atelier, bien que le modèle est commun.

D'un point de vue technique, la bannière est un tableau d'arts textiles : la scène centrale entièrement brodée est présentée dans un encadrement également brodé. Différentes techniques de broderie sont employées utilisant des fils de laine, de lin, de soie et de métal. Une des techniques les plus caractéristiques des bannières à l'époque moderne, est la technique de la couchure concentrique que l'on retrouve sur l'envers, figurant l'Assomption. Cette technique de broderie consiste à poser sur l'étoffe plusieurs brins de fils, filés ou cordonnets (ici 3 brins), cousus à plat avec du fil (ici du fil de lin) formant alors losanges, écailles ou chevrons. Employée pour figurer les nuages, cette technique accentue l'envolée des putti accompagnant la Vierge aux cieux.

La bannière a subi plusieurs modifications depuis sa fabrication à la fin du 17e siècle. Le lambrequin, habituellement brodé, est constitué ici de 5 festons recouverts d'un tissu uni et frangés de fils métalliques. L'encadrement, en broderie métallique sur velours, ressemble davantage à un travail de la fin du 18esiècle et du début du 19e siècle. Les visages et les parties carnées ont été refaits à plusieurs reprises. A l'origine brodées, ces parties ont été recouvertes de toiles peintes (voir photographie en noir et blanc du service des CAOA) jusqu'à sa restauration en 1993, puis recouverts de tissus couleur chair.

Les dernières photographies prises en 2021 laissent apparaître une œuvre encore magistrale, en bon état de conservation malgré ses différentes restaurations.